向晴空，四十来岁，是个农民，刚刚在本地热报纸上读完一篇有关灌溉的文章。他和他的朋友都有兴趣开发一套灌溉系统，但存在两个问题，一是成本，二是实施，他们已经有了一个很小的灌溉系统，但不能满足需要。们联系了当地的农业专家，安排了一次会议请专家来做了一个讲座，谈论通过追加灌溉来挽救干旱的问题。专家对此经验丰富，他声称：只要可能，灌溉都是战胜干旱的主要方式。这是加强农业和稳定收入的首要方法。灌溉的发展依赖环境、经济、社会等多方面的因素。同时，任意灌溉也有诸如土壤浸湿、土壤盐化、土壤病变等危害。
灌溉系统的规划和实施在于对庄稼、土壤的特质、特定的某种植物在当地潜在水分增发量的了解。这些资料还可以用来评估旱地庄稼水源的使用以及补给。在庄稼事先没有得到充分灌溉规划情况下，辅助灌溉是最常用的办法。辅助灌溉会受到水源、灌溉设备、成本和其它经济、技术上的限制。辅助灌溉的用水量大大低于庄稼全部的需要。现代旱地农业在策略上是低投入、节约用地用水的、是有风险性的。如果实施得当，这个系统是可行的。但是维持成功的旱地系统，水源短缺是主要的限制因素。土质不好、杂草丛生、生长压力同样会大大降低效率。
亚洲和中东地区传统的灌溉为我们提供了重要参考，美国大草原和南澳洲开发了最先进的灌溉系统，在美国二十世纪初，久旱年月的经历促使了大面积旱地农业系统的发展，这些系统和相关科学技术的进步，例如农作物育种，带来冬小麦的快速增产。二十世纪二十年代始，南澳洲牧地农业系统被广泛应用了四十年代，这个系统应用了豆类和小麦数年内循环播种，农民种植小麦同时牧养绵羊。
从美国和澳洲的经验，我们知道有下面几个原则（不一定按顺序）：
1、 保护耕地，
2、 控制杂草，
3、 土壤肥力管理，
4、 农业多样化，
5、 物种选择多样化。
讲座之后，向晴空对灌溉很感兴趣，他想更多地了解对上述五点并进行实际应用，他和朋友讨论实施办法还有成本问题。他说，干旱对庄稼的破坏再糟糕不过了，如果一两年没有雨，可能他们的庄稼都毁了，那该怎么办？
朋友说，还有更糟糕的事呢！就算有一个好农场可是人生不幸福，死后又不知如何那会怎么样呢？向晴空知道中国人不喜欢谈死后的事情，但还有比经营农场更重要的事情？他对此很感兴趣。朋友说，我有方法让你知道你可以现在就有快乐的人生并且直到永远。
朋友翻开一处圣经，那是耶酥的一个门徒在公元后９０年写的，经上说：“
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7:37 |
节 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 稣 站 着 高 声 说 ， 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 这 里 来 喝 。 |
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7:38 |
信 我 的 人 ， 就 如 经 上 所 说 ， 从 他 复 中 要 流 出 活 水 的 江 河 来 。 |
”（约7：37，38）。向晴空不知道“信我”和“从耶酥那里有活水”是什么意思。朋友说，这意思是上帝会真实地住在我们里面，让我们现在有喜乐的人生和永生，如果我们相信，我们就有生命的活水，耶酥是在打比方。
向晴空的朋友翻开另一处圣经：“
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42:1 |
（ 可 拉 后 裔 的 训 悔 诗 ， 交 给 伶 长 ） 神 阿 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。 |
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42:2 |
我 的 心 渴 想 神 ， 就 是 永 生 神 。 我 几 时 得 朝 见 神 呢 。 |
”（诗42：1，2）向晴空的朋友问，你像你的庄稼渴望灌溉一样渴望上帝吗？向晴空实话说没有。他很少想到上帝，朋友向他解释为什么他不渴望上帝，向晴空很感兴趣，他觉得自己所言所行都有一种特定的方式，这很有意思，可是圣经是怎么知道他的呢？
尚未结束讨论，农业专家回来了，灌溉方面的讲座继续，专家说他将讨论上述的五点，这一次谈不完的部分，留待下一次，专家从保护耕地谈起。
耕地保护系统的设计要依赖庄稼和气候以及是否通过休耕系统来增加土壤的湿度。在增加合适的土壤湿度方面，休耕和保护耕地的好处依赖于土壤水分保持能力、气候、地形、管理实践等方面。 这些因素可以决定庄稼人是成是败，休耕还带来了其它的好处，比如：提高土壤肥力、彻底去除一些如线虫那样的土生害虫。
土地保护涉及这样一个原则，就是最低限度的改变土质，保持土地被残株之类的东西覆盖，这样做降低了水分流失和增强土壤吸收。耕地保护成了美国、加拿大等其他地区旱地系统的基础。相关材料在记录耕地保护的好处的同时，也提到了庄稼残余物可能会扩散某些庄稼疾病。在某些土壤里发现，特别是硬质土层成为一个头痛的问题时，胡麻对提高土壤水分的湿度很有用，。
下一个是杂草的控制，对所有的天气类型来说，这是都重要的。对干旱天气更为重要。杂草通常根深，吸收更多的水分，从而加剧旱情，干旱时期控制杂草特别困难，原因有二：一是旱情之下杂草更加普遍，对庄稼更具威胁；第二，许多除草剂只有在植物旺盛时才有用，可是干旱季节杂草很少旺盛地成长。
讲座会当天结束，向晴空为学到了很多知识而高兴，他希望学得更多并且用得上，天晚了，向晴空和他的朋友到饭馆吃面。
在饭馆里他们接着讨论圣经是如何知道向晴空对于上帝的想法的，朋友让他看圣经：“
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7:24 |
所 以 凡 听 见 我 这 话 就 去 行 的 ， 好 比 一 个 聪 明 人 ， 把 房 子 盖 在 磐 石 上 。 |
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7:25 |
雨 淋 ， 水 冲 ， 风 吹 ， 撞 着 那 房 子 ， 房 子 总 不 倒 塌 。 因 为 根 基 立 在 磐 石 上 。 |
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7:26 |
凡 听 见 我 这 话 不 去 行 的 ， 好 比 一 个 无 知 的 人 ， 把 房 子 盖 在 沙 土 上 。 |
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7:27 |
雨 淋 ， 水 冲 ， 风 吹 ， 撞 着 那 房 子 ， 房 子 就 倒 塌 了 。 并 且 倒 塌 得 很 大 。 |
”（太7：24—27）朋友说，人是否明智是由他是否听从和实践上帝的话语，也就是圣经来决定的。这样行的人在暴风雨中得拯救，反之亦然。向晴空很清楚在风雨中河流是如何快速涨水并且毁坏所经之地，特别是建筑物的。
接下来朋友让他看了另外一个地方，让他明白为什么他不跟随上帝，这是公元前七百年前写的：“
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53:4 |
他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以 为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 打 苦 待 了 。 |
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53:5 |
那 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他 受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。 |
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53:6 |
我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人 的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。 |
”（赛53：4—6）
朋友说，我们所有的人对待上帝就像那只羊，要偏行己路。他们俩都见过羊，知道它们可以怎么做。羊不听从指引而迷失，人在上帝面前就是这样偏行己路。他们忽略了上帝，所有人都是这样，圣经另有一处说：“
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:23 |
因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。 |
”（罗3：23）所有的人都曾不听从上帝希望我们所做的，结果就是死。
又有一处圣经说：“
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6:23 |
因 为 罪 的 工 价 乃 是 死 。 惟 有 神 的 恩 赐 ， 在 我 们 的 主 基 督 耶 稣 里 乃 是 永 生 。 |
”（罗6：23）我们犯罪、对罪漠不关心、远离神的代价就是死。但上帝通过耶酥基督使我们有永生。
想知道如何认识神并且有生命的活水，朋友翻到了刚才的一处经文，耶酥基督担当了我们的哀痛、软弱和罪，这意味着：我们做错了，但耶酥为我们受罪，使我们和上帝有好的关系。
朋友继续翻圣经：“
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10:9 |
你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就 必 得 救 。 |
”（罗10：9）这就意味着：如果你承认耶酥是你生命的主，因为他在十字架上担代我们的罪，并且相信耶稣从死里复活，拥有战胜死亡和罪的力量。你就能得拯救。这样的拯救不单现在拯救你，不能给你新生命，直到永远。
向晴空希望有这样的新生命，他和他的朋友一齐祷告：“亲爱的耶稣，我知道我犯了罪，我自己无法控制自己。我知道你为我死在十字架上，担当我的罪。我知道你死后被埋葬并从死里复活，你战胜了死。我相信因着你的死我不用再担当罪你后果。我请求你进入我的生命。”向晴空这样祷告，得到了新的生命，不止现在还直到永远。他还知道上帝也掌控那可以止息庄稼干旱的雨水。你也可以这样祷告并且得到永生。